Kepingan Cerita

Perempuan penganyam di Gunung Bati mengingatkan saya dengan Wadon Wadas yang menganyam besek di tujuh posko keamanan sambil menjaga desa Wadas dari pendatang yang dicurigai melakukan tambang. Sebaliknya, ketika tahun 2022 saya masih bekerja di Komunitas Solidaritas Perempuan Kinasih Yogyakarta  dan mengorganisir Wadon Wadas dalam berjuang mempertahankan tanahnya dari tambang andesit untuk pembangunan Bendungan Bener […]

Air adalah kehidupan. Dalam Al-Qur’an, Allah berfirman, “Dan Kami jadikan dari air segala sesuatu yang hidup” (QS Al-Anbiya: 30). Di Trenggalek, ayat itu terasa nyata dalam keseharian warga dan santri yang menggantungkan hidup pada sumber-sumber air pegunungan. Dari air, mereka belajar, beribadah, memasak, mencuci, hingga menghidupi sawah dan kebun. Namun kini, ayat itu terasa pula

Pada Agustus 2024 yang panas, saya, Widi Asari dan dua kawan lain sedang berdiri di gapura sebuah sanggar tenun ikat. Saya berkesempatan menjadi teman riset Widi Asari, seorang seniman/fashion designer asal Bandung yang sedang beresidensi di Maumere. Hari itu, kami berniat untuk berkunjung ke sanggar tersebut. Kami tak bisa datang tanpa reservasi sebelumnya. Salah satu

Akhir Juni 2022, marabahaya datang ke tanah adat Bati. PT Balam Energy Ltd bersama PT Bureau Geophysical Protecting (BGP) memasuki hutan pusaka, mengebor jalur seismik 2D sepanjang 500 kilometer. Bagi Sahada Boufakar (53), tindakan itu serupa dengan melubangi dada orang Bati. Musababnya, dalam kosmologi mereka “Yeisa kalu paku tei,” berarti, “kita mancia eya pakutei wak.”

Sepanjang jalur pendakian didominasi oleh pohon pinus, beberapa tumpang sari dengan pohon kopi. Pohon kopi yang ditanam oleh warga di sekitar kaki Gunung Sengunglung memiliki tinggi mungkin sekitar 7–10 meter. Hampir setinggi pohon nangka tua. “Bagaimana cara petani-petani memetik buah kopi kalau pohonnya setinggi ini?” aku membatin saja. Perjalanan kami bertempo sedang, jalanan licin berlumpur.