Podcast

Tantangan untuk mendorong kepemimpinan perempuan ada beberapa aspek. Aspek pertama bagaimana mendukung agensi/ kekuatan dalam diri perempuan untuk berani dan percaya bahwa mereka bisa menjadi pemimpin. Menurut Juliana dengan memberikan akses informasi dan pengetahuan kepada perempuan dapat meningkatkan rasa percaya diri pada perempuan. Selain itu dibutuhkan ruang aman untuk perempuan berlatih menjadi pemimpin. Aspek kedua […]

Dalam adat Mollo kepemimpinan ada di laki-laki, perempuan tidak bisa memimpin apalagi berbicara tentang sumber daya alam. Di satu sisi perempuan yang mengurus pangan dan ekonomi keluarga, sehingga jika alam rusak perempuanlah yang paling terdampak karena alam adalah penyokong dan sumber penghidupan bagi masyarakat Mollo,kata Aleta Baun membuka podcast kali ini. Aleta Baun juga bercerita

Tempat ini dulu terkenal dengan penggembalaan. Kami beternak kuda dan sapi. Sebelum ada reboisasi kami punya ratusan ekor ternak, bahkan yang dikatakan miskin pun masih bisa punya paling tidak 10 ekor. Ternak berkembang biak dengan cepat karena sapi dan kuda hidup bebas, penggembalanya di lahan lapang dan makanan berlimpah, kenang Lius ketua OAT akan kampung

OAT, kepanjangan dari Organisasi Atai Mamot yang berarti penengah. OAT dibentuk sebagai penengah ketika ada kerusakan atau keributan, dia datang untuk membenahi bisa juga menjadi penengah. OAT itu seperti penetral dan mengarahkan untuk kebaikan bersama. OAT lahir ketika batu Nausus mulai ditambang. OAT dibentuk untuk menyatukan tokoh-tokoh adat. sebagai wadah untuk mengorganisir, berdiskusi dalam mengambil

Podcast kali ini MAF menghadirkan Maria Sanam, ia adalah ketua kelompok penenun Sinar Faiman B. Baginya tenun adalah budaya Mollo untuk mempertahankan adat Mollo. Tenun punya makna yang mendalam bagi orang Mollo. Perempuan harus menenun karena mereka memakai Teis, yang artinya menimbang, ini dimaknai bahwa perempuan harus mempertimbangkan segala sesuatu yang dilakukan atau dipuuskan. Tak

Masyarakat Mollo memandang perempuan sebagai ibu. Dia punya arti khusus, dimaknai sebagai yang menghidupi dan merawat. Ini dilihat dari fungsi reproduksi dalam diri perempuan. Seperti batu Nausus yang yang hidup dan menghidupi sehingga disebut batu perempuan. Dalam struktur adat perempuan belum sepenuhnya diakui untuk membicarakan adat. Perempuan belum mendapatkan tempat sepenuhnya untuk memimpin dalam porsi